Den 2: Akademická podpora technokracie

Stáhněte si tento příspěvek...

Dr. Francis Schaeffer byl historik, křesťanský filozof a jeden z největších myslitelů minulého století. V epizodě X (poslední část) jeho videosérie, Jak bychom pak měli žít?prohlásil, že společnost upadá do morální propasti bez pevných absolutních hodnot, které by poskytovaly formu a strukturu pro život. Aby nahradil tuto nezbytnou strukturu, a tím se vyhnul naprostému společenskému chaosu, přesně a jasně rozpoznal, že taková absolutna bude dodávat stále více autoritativní, technokratická elita. (Ano, Schaeffer skutečně použil slovo „technokratický“.)

Jinými slovy, jak lidé ztrácejí schopnost seberegulovat svůj vlastní život a chování, někdo nebo něco vstoupí do vakua a udělá to za ně.

Mladším současníkem Schaeffera byl Zbigniew Brzezinski, který psal Mezi dvěma věky: Role Ameriky v Technetronic Era když byl koncem 1960. let profesorem politologie na Kolumbijské univerzitě. Brzezinski byl polárním opakem Schaeffera v tom, že se vyhýbal křesťanství, křesťanské filozofii a dokonce i existenci Boha.

Brzezinski došel prakticky ke stejnému závěru jako Schaeffer (ze zcela jiných důvodů), když napsal:

V takové společnosti by dominovala elita, jejíž nárok na politickou moc by spočíval na údajně špičkovém vědeckém know-how. Bez překážek tradičních liberálních hodnot by tato elita neváhala dosáhnout svých politických cílů pomocí nejnovějších moderních technik ovlivňování veřejného chování a udržování společnosti pod přísným dohledem a kontrolou. Za takových okolností by se vědecká a technologická dynamika země nezvrátila, ale ve skutečnosti by se přiživovala na situaci, kterou využívá. (zvýraznění přidáno)

Brzezinski dále uvedl,

Přetrvávající společenská krize, vznik charismatické osobnosti a vykořisťování masmédií k získání hospodylic důvěra by byla odrazovým můstkem v po částech transformace Spojených států ve vysoce kontrolovanou společnost. (zdůrazněno)

Jelikož byl Schaeffer vášnivým čtenářem, pravděpodobně četl Brzezinského dílo, ale nenašel jsem pro to žádný důkaz. Přečetl si však klíčovou knihu Daniela Bella z roku 1973, The Coming of Postindustrial Society: A Venture in Social Forecasting.

Bell získal doktorát ze sociologie na Kolumbijské univerzitě v roce 1961. Víme, že Brzezinského práci dobře znal, protože ji důkladně kritizoval ve své vlastní knize.

Jsou dva důvody, proč jsem se zmínil o Bellovi: zaprvé byl samozvaným obhájcem technokracie a zadruhé, Schaeffer zvedl Bellovu knihu ke konci Epizody X a citoval ze strany 480:

Absence zakořeněného systému morální víry je kulturním rozporem společnosti, nejhlubší výzvou k jejímu přežití.

Bell byl skutečně velkým myslitelem ve stejném duchu jako Brzezinski; oba byli technokrati a oba byli vzděláni na Kolumbijské univerzitě, kde byla technokracie původně vytvořena v roce 1932. Bell byl však mnohem přímější než Brzezinski, když psal,

Technokratický způsob se ustálil, protože je to způsob efektivity – výroby, programu, „dokončování věcí“. Z těchto důvodů se technokratický mód v naší společnosti nutně rozšíří. (str. 354)

Byl to Bell, kdo jako první zpopularizoval a rozvinul koncept „postindustriální“ společnosti:

Protože postindustriální společnost zvyšuje význam technické složky vědění, nutí hierofanty nové společnosti – vědce, inženýry a technokraty – buď soutěžit s politiky, nebo se stát jejich spojenci.

Bellův 489stránkový „esej o sociálním předpovídání“ představil velký obrázek budoucnosti. Ve stejném roce (1973) bylo zlověstně napsáno, že Trilaterální komisi spoluzaložili Brzezinski a David Rockefeller.

Nyní jsem již citoval Bellova díla v obou svých knihách o technokracii, ale zaostával jsem při zkoumání toho, kdo nebo co mohlo Bella vůbec podnítit k napsání jeho knihy. To se stalo mým překvapením v roce 2019, když jsem si vzal svou vlastní kopii Bell's Příchod postindustriální společnosti (stejné vydání, na které Schaeffer odkazoval výše) a pečlivěji si přečtěte jeho Předmluvu:

Můj největší dluh, institucionálně, je vůči nadaci Russell Sage Foundation a její prezident Orville Brim. Grant od nadace v roce 1967 mě nejprve osvobodil od jedné třetiny mého rozvrhu výuky na Kolumbii a umožnil mi zorganizovat experimentální postgraduální seminář na Kolumbii o způsobech předpovídání. Nadace také v dalších letech dotovala můj výzkum. V letech 1969–1970 jsem strávil sabatický rok jako hostující člen nadace, kde se tato kniha začala formovat. (zdůrazněno)

Bell byl v podstatě zaměstnán u nadace Russell Sage Foundation, když rozpracoval svou knihu.

Nadace Russella Sage, založená v roce 1907, je jednou z nejstarších nadací v Americe. Začalo jako ultraprogresivní šampion „společenských věd“ a od té doby je nepřetržitě napojeno na nejprogresivnější prvky globální elity. Jeho webových stránkách v současnosti uvádí,

Není divu, že historické archivy nadace Russell Sage Foundation jsou umístěny v Rockefellerovo archivní centrum v New Yorku.

Akademická podpora moderní technokracie je zřejmá a snadno dohledatelná. Literatura je výstižná a definitivní: všichni počítali s technokratickou elitou povstávající k ovládnutí populace.

Vzhledem k této vizi není překvapením, že v roce 1973 vznikla Trilaterální komise, aby to „udělala“ – s „kapitánem Brzezinskim“ v čele jako jejím prvním výkonným ředitelem.