Hvorfor jeg skrev om refleksiv lov i Technocracy Rising (2015)

Del denne historie!
Lyt til denne artikel:
0:00
0:00
Den mest misforståede facet af teknokrati er refleksiv lov. Jeg har bedt mange advokater (selv forfatningsforskere) om at forklare det for mig i løbet af de sidste 11 år, og ikke en kunne svare. Juraverdenen er uvidende. Måske kan du som lægmand forstå, hvorfor vi har tabt næsten alle juridiske kampe i de sidste 30 år. Det er tid til at gentage min sag: Refleksiv ret er ikke materiel ret, retspraksis eller forvaltningsret. – Patrick Wood, redaktør.

Det centrale argument fremført i Teknokrati stiger var, at refleksiv ret ikke blot er én juridisk teori blandt mange. Det er det præcise retssystem, der kræves af teknokrati, fordi det erstatter materiel ret, demokratisk ansvarlighed og faste forfatningsmæssige grænser med procesdrevet styring administreret af institutioner, eksperter, virksomheder og netværksforbundne regulatorer.

Den identifikation var korrekt dengang, og de mellemliggende år har kun gjort den mere tydelig. Sproget om bæredygtighed, interessentstyring, modstandsdygtighed, innovation, omstillingsfinansiering og digital modernisering har tilføjet en moralsk fernis, men den underliggende juridiske mekanisme forbliver den samme: magten migrerer væk fra lovgivende forsamlinger og vælgere hen imod selvregulerende systemer, der overvåges, men sjældent begrænses, af offentlig myndighed.

Derfor er refleksiv ret så vigtig.

Det er ikke blot en teknisk juridisk doktrin. Det er retspraksis i et styret samfund. Den fortæller staten, at den ikke skal befale direkte, men at den skal fremkalde selvjustering i virksomheds-, finansielle, miljømæssige og teknologiske delsystemer. Den fortæller regulatorer, at de ikke skal udarbejde skarpe forbud, men at de skal skabe rammer, incitamenter, rapporteringsforpligtelser og tilpasningsprocedurer, hvorigennem de regulerede parter lærer at styre sig selv. Den fortæller offentligheden, at resultater ikke længere betyder så meget som overholdelse af godkendte processer. Når dette skift sker, ophører loven med at være en barriere og bliver et drivrem.

Derfor passer teorien præcist ind i teknokrati. Teknokrati har altid søgt styre gennem kalibrerede systemer snarere end repræsentative institutioner. Det foretrækker målinger frem for moral, administration frem for politik og styret tilpasning frem for åben konkurrence. Refleksiv ret giver denne ambition en juridisk form. Det transformerer loven fra en kommando bakket op af suveræn autoritet til et proceduremæssigt miljø, hvor godkendte aktører internaliserer politiske mål og derefter bekræfter deres egen overensstemmelse med dem.

Resultatet er en orden, hvor eksperter, institutioner og transnationale virksomheder har beføjelse til at fastsætte vilkårene for styring, mens befolkningen overlades til at navigere i systemer, den ikke har designet, og som den ikke effektivt kan udfordre.

FN og dets juridiske teoretikere så denne nytteværdi for længe siden. Sanford Gaines beskrev eksplicit refleksiv ret som et juridisk paradigme for bæredygtig udvikling og argumenterede for, at den fungerer ved at specificere procedurer, som regulerede enheder skal følge, mens den afviser at definere et krævet substantielt resultat på forhånd. Denne ene indrømmelse er ekstraordinært afslørende. Bæredygtig udvikling, som operationaliseret gennem refleksiv ret, styres ikke primært af uforanderlig lov. Den styres af iterative procedurer, af obligatorisk konsultation, afsløring, af interessentprocesser og af institutionel tilpasning.

Med andre ord er det en juridisk arkitektur skræddersyet til en teknokratisk orden, der søger kontinuerlig social styring uden ulemperne ved åbenlys politisk ansvarlighed.

Det er også her, merkantilismen kommer ind i billedet. Merkantilisme bliver ofte fejlagtigt husket som intet andet end statslig protektionisme, hamstring af guldbarrer eller imperial handelspolitik. I virkeligheden var det et system, hvor politisk forbundne kommercielle aktører modtog juridiske privilegier, monopolrettigheder og økonomisk beskyttelse fra statsmagten til gengæld for at hjælpe med at administrere det økonomiske imperium.

Det var aldrig blot staten, der dominerede markedet. Det var en sammensmeltning af statslig autoritet med privilegerede private netværk. Købmandsklassen afskaffede ikke den politiske suverænitet; den koloniserede den. Staten gav chartre, monopoler, væbnet beskyttelse og monetære fordele, mens private virksomheder udvundnede rigdom gennem handel, finans og kolonial kontrol.

Derfor er min ven Martin Erdmanns arbejde så vigtigt, og hvorfor hans indflydelse skal anerkendes. Erdmann var min oprindelige mentor i at knække Technocracy, fordi han hjalp med at afsløre den lange historiske kontinuitet bag systemer, som mange analytikere stadig behandler som separate fænomener.

Hans argument i Grådigheden efter guld og ære (2025) er, at merkantilismen aldrig blev afskaffet; den blev flyttet, forfinet og internationaliseret gennem successive finansielle centre, hvilket kulminerede i den moderne City of London og dens offshore-satellitter. Den indsigt oplyser hele nuet.

Når merkantilismen forstås ikke som en død doktrin, men som et mobilt magtsystem, fremstår refleksiv ret i sin rette rolle: den moderne juridiske mekanisme, der tillader merkantilistiske strukturer at fungere under moderne forhold.

Erdmann sporer mønsteret på tværs af Venedig, Spanien, Frankrig, Amsterdam, London og til sidst den angloamerikanske finansverden og argumenterer for, at udvindingsmekanismen beholdt sin grundlæggende form, selvom dens ydre former ændrede sig. De tilbagevendende elementer var oligarkisk kontrol, privatiseret pengeskabelse, monopolprivilegier, statsstøttet håndhævelse og ideologiske fortællinger, der retfærdiggjorde ulige adgang til magt. Den liste burde lyde bekendt, fordi den knytter sig direkte til arkitekturen i det moderne teknokrati. Navnene har ændret sig, retorikken har ændret sig, og værktøjerne har ændret sig, men den juridisk-politiske struktur er bemærkelsesværdigt konsistent.

City of London står i centrum for denne kontinuitet. Erdmanns anmelder beskriver kvadratmilen som et selvstyrende finansdistrikt med gamle chartre, egne skatter, eget politi og en forfatningsmæssig status i modsætning til almindelige demokratiske jurisdiktioner. Parallelt hermed karakteriserer kommentarer om Citys offshore-imperium det som et kommandocenter for global formue, der transporteres gennem kronbesiddelser og tilhørende jurisdiktioner, der opererer gennem særlige juridiske ordninger og regulatorisk råderum.

Dette er ikke en tilfældig særhed i britisk historie. Det er et levende eksempel på semi-autonom finansiel suverænitet indlejret i, men ikke fuldt ud underlagt, nationalstaten.

Her bliver forbindelsen til refleksiv ret umiskendelig. Refleksiv ret er regulering af selvregulering. City of London er institutionaliseringen af ​​selvregulering på finansiel skala. Dens styrke ligger ikke kun i akkumuleret kapital, men i dens evne til at forme de normer, procedurer og juridiske miljøer, hvorigennem kapital cirkulerer.

Byen beder ikke blot regeringer om frihed fra regler. Den beder om en samarbejdsorienteret, procesbaseret og vækstorienteret reguleringskultur, hvor regulatorer og industri i fællesskab konstruerer betingelserne for tilsyn. Det er refleksiv styring i aktion.

City of London Corporations rapport for 2025 Regulering for vækst gjorde denne orientering eksplicit. Den opfordrede til et kulturskifte inden for finansiel regulering og understregede, at regulatorer, regeringer og industri bør sætte fokus på konkurrenceevne og vækst. Dette er et klassisk refleksivt træk.

Regulatoren er ikke længere en suveræn ekstern myndighed, der trækker skarpe juridiske grænser. I stedet bliver regulatoren en partner, facilitator og adaptiv vejleder, der arbejder inden for det samme proceduremæssige økosystem som de regulerede virksomheder. Når reguleringen er udformet på denne måde, begrænser retssystemet ikke længere den merkantile ambition; det optimerer den.

Sådan har Refleksiv Jura givet næring til merkantilismen. Den opløser den gamle offentlig-private sondring uden nogensinde offentligt at indrømme, at den har gjort det. I henhold til materiel ret kan monopol, bedrageri, konfliktfyldt selvhandel og politisk favorisering i det mindste navngives og forbydes. Under refleksiv styring omsættes disse problemer til spørgsmål om oplysning, risikostyring, interessentengagement, resiliensplanlægning eller rapportering efter bedste praksis.

Forbrydelsen er ikke længere udnyttelse i sig selv, men manglende overholdelse af procedurer. Så længe de rigtige procedurer overholdes, kan den underliggende magtoverdragelse fortsætte.

Det geniale ved denne ordning, set fra eliteinstitutionernes synspunkt, er, at den fremstår moderne, human og tilpasningsdygtig. Den taler i bæredygtighedens sprog snarere end imperiets, inklusionens sprog snarere end monopolets, innovationens sprog snarere end inddæmningens. Men den strukturelle logik er den samme merkantilistiske logik, som Erdmann dokumenterede: privilegerede finansielle aktører modtager juridisk beskyttelse, proceduremæssig autonomi og politisk adgang, mens det bredere samfund bærer de efterfølgende omkostninger.

Refleksiv ret skaber ikke merkantilisme ud af ingenting. Den opdaterer merkantilismen til en æra, hvor åbne monopolchartre ville fremkalde offentlig modstand.

Overgangen til blockchain-ledgers og tokeniserede aktiver viser dette med exceptionel klarhed. Bank of England har udtalt, at den prioriterer systemiske stablecoins, tokeniseret sikkerhedsstillelse og Digital Securities Sandbox som centrale søjler i Storbritanniens digitale finansielle fremtid. Sandboxen er designet til at give virksomheder mulighed for at teste udstedelse, handel og afvikling af værdipapirer på distribuerede ledger-systemer under en kontrolleret reguleringsramme. Dette er refleksiv lov oversat til digital finans.

I stedet for først at lovgiver fastsætter et omfattende sæt af faste regler, skaber offentlige myndigheder en afgrænset eksperimentel zone, hvor markedsaktører, regulatorer og teknologer lærer sammen og tilpasser sig undervejs.

Udtrykket "lær mens vi udvikler os", brugt i forbindelse med Digital Securities Sandbox, bør læses som mere end harmløst teknokratisk sprog. Det er en kortfattet opsummering af refleksiv styring. Lovgivning er ikke længere en forhåndsgrænse. Den bliver et iterativt supplement til finansielle eksperimenter. Markedsinfrastrukturvirksomheder tester modeller; regulatorer observerer; standarder opstår gennem praksis; og hele processen præsenteres som fornuftig innovationsstyring.

Alligevel er effekten, at den gradvise legalisering af nye former for aktivkontrol, betalingsformidling og regnskabsbaseret ejerskab tillades, før en demokratisk offentlighed meningsfuldt har forstået, hvad der bygges op.

Betalingstokenisering og aktivtokenisering sælges ofte som neutrale effektivitetsforbedringer. I praksis skaber de det tekniske substrat for en hidtil uset sammenlægning af finansiel overvågning, programmerbar compliance og aktivfraktionering. Regulerede stablecoins kan blive afviklingsinstrumenter.

Tokeniseret sikkerhedsstillelse kan cirkulere gennem engrosmarkeder. Statsgæld, privat kredit, ejendomsinteresser og fondsaktier kan alle repræsenteres som posteringer i regnskabssystemer, der bevæger sig inden for stramt styrede digitale systemer. Blockchain-regnskabsbogen markedsføres ofte som decentraliserende, men under den nye institutionelle model forstås den bedre som en synkroniseret infrastruktur til registrering, der administreres af godkendte formidlere inden for godkendte regelsæt.

Det er vigtigt, fordi merkantilisme altid har været afhængig af privilegeret kontrol over udvekslingskanalerne. I den ældre æra var disse kanaler søveje, chartrede virksomheder, havne, guldstrømme og centralbankfranchiser. I den nuværende æra er kanalerne betalingsbaner, depotsystemer, digitale identitetsrammer, afviklingsnetværk og tokeniserede aktivregistre. Den, der skriver reglerne for disse kanaler, besidder merkantilistisk magt, selvom retorikken er postnational, og brandingen er teknologisk.

Refleksiv jura er det smøremiddel, der gør denne overgang mulig. I stedet for at spørge, om tokenisering bør tillades i en substantiel forfatningsmæssig forstand, spørger refleksiv styring, hvordan det bør afprøves, overvåges, risikovurderes og afstemmes med innovationsmål. I stedet for at diskutere, om betalingssystemer bør blive programmerbare politiske værktøjer, spørger refleksiv styring, hvordan modstandsdygtighed, interoperabilitet og compliance-beskyttelsesforanstaltninger kan optimeres.

I stedet for at forbyde koncentration, styrer den koncentration proceduremæssigt. I stedet for at nægte merkantilistiske privilegier, digitaliserer den merkantilistiske privilegier.

Det er netop derfor, at City of London er så vigtig i historien. City har længe fungeret som en inkubator for juridiske og finansielle ordninger, der opererer på en måde fjernt fra almindelig demokratisk kontrol. Dens offshore-netværk, juridiske tjenester og markedsinfrastrukturer gør den unikt egnet til at være vært for overgangen fra analog merkantilisme til digital merkantilisme.

Når Bank of England, storbyinstitutioner, globale advokatfirmaer og markedsdeltagere samles omkring tokenisering, er det, der bliver bygget, ikke et populistisk finansielt fællesrum. Det er et nyt indkapslingssystem, der er i stand til at indpakke aktiver, betalinger og compliance-funktioner i yderst læselige og yderst styrbare digitale rammer.

Man bør være meget klar over den politiske teori, der er indlejret i denne ændring. Den ældre liberale model foregav i det mindste, at loven stod over handel, og at regeringen afledte legitimitet af offentlighedens samtykke. Refleksiv ret opgiver begge antagelser i praksis. Den antager, at komplekse systemer ikke kan styres af kommando, kun af adaptive procedurer. Den antager, at ekspertstyret koordinering mellem regulatorer, virksomheder, NGO'er og transnationale organer er bedre end parlamentarisk kamp eller forfatningsmæssig domsafsigelse. Den giver derfor samfundets kommanderende højder til dem, der er bedst positioneret til at deltage i proceduremæssig styring: større institutioner, ikke almindelige borgere.

Derfor har bæredygtig udvikling og ESG aldrig blot været moralske kampagner. De var styringsteknologier. Pointen var at flytte autoritet fra eksplicit lovgivning til standarder, offentliggørelser, revisioner, rammer, rapporteringssystemer og transnationale råd. Når denne infrastruktur eksisterer, kan den knyttes til finans, energi, ejendomme, forsyningskæder, digital identitet og i sidste ende tokeniserede aktiver.

Den juridiske arkitektur behøver ikke at gribe fat i alt direkte. Den behøver kun at gøre deltagelse i det økonomiske liv betinget af overholdelse af kontrollerede procedurer.

Merkantilismen trives i præcis det miljø, fordi merkantilismen ikke er truet af proceduralisme. Den lever af den. Jo mere styring bliver kompleks, transnational og datadrevet, desto flere fordele tilfalder store aktører med juridiske afdelinger, compliance-teams, adgang til lobbyvirksomhed og privilegerede relationer med regulatorer. Små konkurrenter, lokalsamfund og politisk uafhængige borgere skubbes udad. De står over for regelsystemer, de ikke kan forhandle, og tekniske standarder, de ikke har været med til at skrive.

Sådan genopstår monopol uden at kalde sig monopol.

Erdmanns historiske bidrag er at minde læserne om, at dette mønster er gammelt. De styrende familier, de udvindende mekanismer og de legitimerende ideologier fortsætter gennem århundreder, selv når de institutionelle former udvikler sig. East India Company havde et charter, et flag og en kanon. Det moderne system har sandkasser, stablecoins, ESG-rammer og distribuerede ledgere. Men den funktionelle lighed er for stærk til at ignorere. I begge tilfælde opererer privilegerede private aktører inden for statsbeskyttede juridiske arrangementer, der udvider kommerciel kontrol, samtidig med at de hævder at tjene en civilisationsmission.

Missionen har ændret sig fra at sprede imperium til at redde planeten, modernisere finansverdenen eller demokratisere adgangen. Dette retoriske skift er betydningsfuldt, men det bør ikke distrahere fra mekanikken. Merkantilisme har altid krævet en ideologi, der er ædel nok til at skjule udvinding.

I dag leverer refleksiv ret det juridiske skrift, hvorigennem denne ideologi operationaliseres. Den omdanner aspirationer til procedurer, procedurer til standarder, standarder til markedstilladelser og markedstilladelser til varig institutionel magt.

Set i det lys er den nuværende entusiasme for tokeniserede aktiver i den virkelige verden, programmerbare betalinger og blockchain-afvikling ikke et brud med historien. Det er en fortsættelse af en meget gammel historie. Aktiver oversættes til digitale krav, der kan overvåges, opdeles, pantsættes og udveksles med en hidtil uset granularitet. Betalinger trækkes ind i infrastrukturer designet til konditionalitet, sporbarhed og integreret overvågning.

Finanslovgivningen bliver blødgjort op til eksperimentel styring, så disse forandringer kan foregå under innovationens banner. Den juridiske blodbane, der bærer alt dette, er refleksiv snarere end substantiel.

Derfor var det ikke kun forsvarligt, men også nødvendigt at identificere refleksiv ret som teknokratiets retssystem. Det udnævnte den retsvidenskabelige form for et bredere civilisationsskifte. Uden dette udtryk, Mange iagttagere kunne se fremkomsten af ​​interessentkapitalisme, ESG, transnational styring og programmerbar finansiering, men kunne ikke forklare, hvorfor disse udviklinger så ofte omgik demokratisk ansvarlighed, samtidig med at de bevarede auraen af ​​lovlighed.

Refleksiv ret forklarer omgåelsen. Den viser, hvordan lov kan bruges til at udhule lov, hvordan proces kan erstatte principper, og hvordan regulering kan blive den metode, hvormed magt immuniserer sig mod politisk udfordring.

Det tydeliggør også, hvorfor City of London fortsat er så central. City er ikke blot et finanscenter blandt andre. Det er et historisk knudepunkt, hvor handelsprivilegier, offshore juridisk ingeniørkunst, monetær innovation og politisk exceptionalisme længe har mødt hinanden. I blockchain-finansieringens tidsalder forsvinder denne arv ikke. Den muterer. Det samme jurisdiktionelle geni, der engang forvaltede eurodollars og offshore-enheder, kan nu hjælpe med at forvalte tokeniserede værdipapirer, digital sikkerhedsstillelse og regulerede stablecoin-økosystemer.

Refleksiv ret leverer det adaptive juridiske maskineri; byen leverer det institutionelle habitat.

Resultatet er en fremvoksende orden, hvor merkantilismen ikke længere behøver eksplicit imperialistisk sprog. Den kan operere gennem bæredygtighedsmandater, innovationssandkasser, offentlig-private råd og distribuerede registre. Den kan hævde gennemsigtighed, samtidig med at den koncentrerer kontrollen. Den kan love adgang, samtidig med at den indkapsler deltagelse. Den kan rose decentralisering, samtidig med at den konsoliderer styringen i hænderne på godkendte noder og godkendte udstedere.

Dette er merkantilisme gjort elegant, digitaliseret og moralsk hvidvasket.

Af den grund står den oprindelige identifikation stærkere end nogensinde. Refleksiv ret er teknokratiets juridiske operativsystem, fordi det muliggør ledelsesmæssig kontrol uden at indrømme suverænitet, tvang uden eksplicit kommando og social transformation uden demokratisk samtykke. Det fungerer også som merkantilismens moderne juridiske grammatik, fordi det lader privilegerede kommercielle aktører skrive og bebo de procedurer, hvorigennem rigdom, rettigheder og aktiver organiseres. Martin Erdmanns historiske arbejde hjælper med at afsløre kontinuiteten; City of London demonstrerer den institutionelle vedholdenhed; blockchain-hovedbøger og tokenisering afslører det næste implementeringsområde.

Det, der ligger forude, er derfor ikke blot en juridisk debat, men en civilisationsmæssig en. Hvis den materielle ret fortsat viger for refleksive rammer, og hvis refleksive rammer fortsat fusioneres med digital finans, så vil fremtiden for ejendom, betaling og økonomisk deltagelse blive styret mindre af offentlig ret end af institutionel protokol.

Det er det endepunkt, som teknokrati altid har hældt mod: du vil ikke eje noget og være lykkelig.  (Se min netop udgivne bog, Teknokratiets nye økonomi: Du vil ikke eje noget)

Skam over det juridiske samfund (advokater, dommere og den akademiske verden) for at ignorere Refleksiv Lov i første omgang og lade den forgifte retssystemet i Amerika.

slutnoter

Sanford Gaines, Refleksiv ret som et juridisk paradigme for bæredygtig udvikling, Buffalo Environmental Law Journal, bind 10, nr. 1, 2002. https://digitalcommons.law.buffalo.edu/belj/vol10/iss1/1/

Buffalo Miljørets Tidsskrift, Refleksiv ret som et juridisk paradigme for bæredygtig udvikling, bind 10, udgave 1. https://digitalcommons.law.buffalo.edu/belj/vol10/iss1/1/

Wageningen Universitet, Forfining af refleksiv miljølovgivning efter natur og opvækst, 2024. https://edepot.wur.nl/657820

Ubekommend understak, Grådigheden efter guld og ære — Dr. Martin Erdmann, April 16, 2026. https://unbekoming.substack.com/p/the-greed-for-gold-and-glory-dr-martin

Ubekommend understak, Interview med Dr. Martin Erdmann, April 17, 2026. https://unbekoming.substack.com/p/interview-with-dr-martin-erdmann

Generel historie, Storbritanniens offshore skattely: Hvordan London kontrollerer den globale strøm af velstand, Januar 29, 2025. https://general-history.com/britains-offshore-tax-havens-how-london-controls-the-global-flow-of-wealth/

LSE, City of London og dens skattely-imperium, August 17, 2025. https://www.lse.ac.uk/lse-player/the-city-of-london-and-its-tax-haven-empire

City of London Corporation, City of London Corporation opfordrer til et kulturskifte i finansielle reguleringer for at regulere med henblik på vækst, Juli 2, 2025. https://news.cityoflondon.gov.uk/city-of-london-corporation-urges-a-culture-shift-in-financial-regulations-to-regulate-for-growth/

City of London Corporation, Regulering for vækst: Et kulturskifte for et konkurrencedygtigt Storbritannien, Juli 6, 2025. https://www.cityoflondon.gov.uk/supporting-businesses/economic-research/research-publications/regulating-for-growth

Sasha Mills, Former Storbritanniens digitale finansielle fremtid, Bank of Englands tale ved tokeniseringstopmødet, 28. januar 2025. https://www.bankofengland.co.uk/speech/2025/january/sasha-mills-speech-at-the-tokenisation-summit

Bank of England LinkedIn, Sasha Mills skitserer innovationsprioriteter for tokenisering, Januar 28, 2026. https://www.linkedin.com/posts/bank-of-england_at-the-tokenisation-summit-sasha-mills-outlined-activity-7422575494530756617

Bank of England, UK Stablecoin og tokeniseringsplan, Yahoo Finans, 29. januar 2026. https://uk.finance.yahoo.com/news/bank-of-england-uk-stablecoin-tokenisation-plan-105513598.html

Bank of England, Opbygning af morgendagens markeder: Digitaliseringen af ​​finans, Tale af Sasha Mills, City Week, 1. juli 2025. https://www.bankofengland.co.uk/speech/2025/july/sasha-mills-keynote-address-at-city-week-2025

A&O Shearman, Bæredygtighed og ESG i 2026: Reguleringsprioriteter i Storbritannien og EU, Januar 28, 2026. https://www.aoshearman.com/en/insights/financial-services-horizon-report-2026/sustainability-and-esg-in-2026

populære indlæg

Om redaktøren

Patrick Wood
Patrick Wood er en førende og kritisk ekspert på bæredygtig udvikling, grøn økonomi, Agenda 21, 2030 Agenda og historisk teknokrati. Han er forfatter af Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) og medforfatter til Trilaterals Over Washington, bind I og II (1978-1980) med afdøde Antony C. Sutton.
Abonnement
Underretning af
gæst

5 Kommentarer
Ældste
Nyeste Mest afstemt
Ganesh

Måske burde det kaldes "reflekterende" lov?

Helt ærligt, Patrick, du er også et geni, fordi du har indset dette. 🙂

CAP9

Alt dette minder mig om dette:

"Jeg er ligeglad. Jeg er præsident og øverstkommanderende. Gør det på min måde. ... Hold op med at kaste forfatningen i ansigtet på mig. Det er bare et forbandet stykke papir!" GWB, november 2005

Han svor at opretholde forfatningen, med hånden på Bibelen, men det er, hvad han virkelig mener, og hvad han havde til hensigt at gøre. Det er det samme med teknokrater og alle tyrannisk orienterede mennesker.

Phil

Mange tak, Patrick, for et monumentalt og dedikeret arbejde med research, analyse og induktiv/deduktiv ræsonnement. Efter at have læst Technocracy Rising og dit tidligere indlæg i August Review om Refleksiv Lov, troede jeg, at jeg havde en anstændig forståelse. Denne artikel sætter en ny, højere standard og bør læses og genlæses af alle, indtil alt er set og forstået med varig klarhed.

Anne

Jesus sagde, at lovløshed ville blive overalt i de sidste dage. De, der ser på, ser det overalt omkring sig. Gudskelov vil dyresystemet være kortlivet. Djævelen og hans bagmænd sætter det op lige for øjnene af os.

Bjinps

Amen