2. päev: Tehnokraatia akadeemiline toetus

Laadige see postitus alla...

Dr Francis Schaeffer oli ajaloolane, kristlik filosoof ja üks eelmise sajandi suurimaid mõtlejaid. Tema videoseeria episoodis X (viimane osa) Kuidas me siis elama peaksime?, nentis ta, et ühiskond on langemas moraalsesse kuristikku, kus puuduvad kindlad absoluutid elamiseks vormi ja struktuuri loomiseks. Et asendada see vajalik struktuur ja vältida seeläbi täielikku ühiskondlikku kaost, mõistis ta täpselt ja selgelt, et selliseid absoluute annab üha autoritaarsem tehnokraatlik eliit. (Jah, Schaeffer kasutas tegelikult sõna "tehnokraatlik".)

Teisisõnu, kui inimesed kaotasid võime oma elu ja käitumist ise reguleerida, astub keegi või miski vaakumisse ja teeb seda nende eest.

Schaefferi noorem kaasaegne oli Zbigniew Brzezinski, kes kirjutas Kahe ajastu vahel: Ameerika roll tehnetroonilisel ajastul kui ta oli 1960. aastate lõpus Columbia ülikooli politoloogiaprofessor. Brzezinski oli Schaefferi polaarne vastand, kuna ta hoidus kõrvale kristlusest, kristlikust filosoofiast ja isegi Jumala olemasolust.

Brzezinski jõudis peaaegu samale järeldusele kui Schaeffer (täiesti erinevatel põhjustel), kui ta kirjutas:

Sellises ühiskonnas domineeriks eliit, kelle pretensioon poliitilisele võimule tugineks väidetavalt kõrgemale teaduslikule oskusteabele. Traditsiooniliste liberaalsete väärtuste piiranguteta ei kõhkleks see eliit oma poliitilisi eesmärke saavutamast, kasutades uusimaid kaasaegseid tehnikaid avaliku käitumise mõjutamiseks ning ühiskonna hoolika jälgimise ja kontrolli all hoidmiseks. Sellistes tingimustes ei pöörduks riigi teaduslik ja tehnoloogiline hoog tagasi, vaid see toiduks tegelikult olukorrast, mida ta kasutab. (rõhutus lisatud)

Brzezinski märkis veel,

Püsiv sotsiaalne kriis, karismaatilise isiksuse esilekerkimine ja massimeedia ärakasutamine pubi saamisekslic enesekindlus oleks jupphaaval hüppelauaks USA muutmine kõrgelt kontrollitud ühiskonnaks. (rõhuasetus lisatud)

Kuna Schaeffer oli innukas lugeja, oli ta tõenäoliselt Brzezinski teost lugenud, kuid ma ei leia selle kohta ühtegi tõendit. Ta luges aga Daniel Belli 1973. aasta põhjalikku raamatut, Postindustriaalse ühiskonna tulek: ettevõtmine sotsiaalses prognoosimises.

Bell oli omandanud doktorikraadi sotsioloogias Columbia ülikoolis 1961. aastal. Teame, et ta oli Brzezinski tööga hästi kursis, kuna ta kritiseeris seda põhjalikult oma raamatus.

Ma toon Belli esile kahel põhjusel: esiteks, ta oli end tehnokraatia apologeetiks ja teiseks hoidis Schaeffer Belli raamatut X jao lõpus ja tsiteeris lehekülge 480:

Juurdunud moraalsete tõekspidamiste süsteemi puudumine on ühiskonna kultuuriline vastuolu, selle püsimajäämise sügavaim väljakutse.

Bell oli tõepoolest Brzezinskiga samas vaimus suur mõtleja; mõlemad olid tehnokraadid ja mõlemad said hariduse Columbia ülikoolis, kus Technocracy loodi 1932. aastal. Bell oli aga palju otsesem kui Brzezinski, kui ta kirjutas,

Tehnokraatlik režiim on kinnistunud, kuna see on tõhususe viis – tootmise, programmi, „asjade tegemise” viis. Nendel põhjustel levib meie ühiskonnas tehnokraatlik režiim. (lk. 354)

Just Bell populariseeris ja arendas esmakordselt välja “postindustriaalse” ühiskonna kontseptsiooni:

Kuna postindustriaalne ühiskond suurendab teadmiste tehnilise komponendi tähtsust, sunnib see uue ühiskonna hierofante – teadlasi, insenere ja tehnokraate – kas poliitikutega võistlema või nende liitlasteks.

Belli 489-leheküljeline „essee sotsiaalses prognoosimises” esitas suure tulevikupildi. Kurjakuulutavalt kirjutati samal aastal (1973), et Trilateraalse komisjoni asutasid Brzezinski ja David Rockefeller.

Nüüd olin juba tsiteeris Belli teoseid mõlemas tehnokraatiat käsitlevas raamatus, kuid mul ei õnnestunud uurida, kes või mis võis Belli oma raamatut kirjutama ärgitada. Sellest sai minu 2019. aasta üllatus, kui võtsin kätte oma Belli koopia Postindustriaalse ühiskonna tulek (sama väljaanne, millele Schaeffer eespool viitas) ja lugege selle eessõna hoolikamalt:

Minu suurim võlg institutsiooniliselt on Russell Sage Foundationile ja selle president Orville Brim. Sihtasutuselt 1967. aastal saadud stipendium vabastas mind algul ühe kolmandiku õppetööst Columbias ja võimaldas mul korraldada Columbias eksperimentaalse kraadiõppe seminari prognoosimisviiside kohta. Sihtasutus subsideeris ka minu uurimistööd lähiaastatel. Aastatel 1969–1970 veetsin ühe hingamisaasta sihtasutuses külalismehena, kus see raamat hakkas kujunema. (rõhuasetus lisatud)

Põhimõtteliselt töötas Bell Russell Sage'i sihtasutuses, kui ta oma raamatut täiendas.

Russell Sage Foundation, mis asutati 1907. aastal, on üks Ameerika vanimaid sihtasutusi. See alustas üliprogressiivse "sotsiaalteaduste" meistrina ja on sellest ajast alates olnud pidevalt seotud globaalse eliidi kõige progressiivsemate elementidega. Selle veebisait praegu öeldakse,

Pole üllatav, et Russell Sage Foundationi ajalooarhiiv asub aadressil Rockefelleri arhiivikeskus New Yorgis.

Kaasaegse tehnokraatia akadeemiline toetus on ilmne ja kergesti jälgitav. Kirjandus on terav ja lõplik: nad kõik nägid ette tehnokraatlikku eliiti, mis tõuseb populatsioonide üle domineerima.

Seda nägemust arvestades pole üllatav, et kolmepoolne komisjon tekkis 1973. aastal, et "seda nii" – "kapten Brzezinski" eesotsas selle esimese tegevdirektorina.